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听出奇迹 发现未知的耳朵

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内容简介

这是一本任何人都不应该错过的书,尤其是想教育好孩子的父母、老师以及十岁以?#31995;脑?#26657;学生、从事音乐的人士或者对养生有兴趣的人。

特别值得一提的是,对于想让孩子学习传统文化,又不知道怎么说服孩子的?#39029;ぃ?#21487;以让孩子读一下本书的第二篇,相信孩子看了以后会自发的学习,至少不会再有抵触。有兴趣于传统文化的?#39029;?#25110;者老师们也应该看一下,或许会别有启发。

为孩子的外语学习发愁的?#39029;ぃ?#21017;可以和孩子一起读一下第四篇,我想,不仅会找到方法,更会找到信心。

爱好音乐、学习音乐、研究音乐的人,则可以在第三篇里寻宝。

至于关注自己或者他?#25628;?#29983;的朋友,第六篇的“?#33945;?#38899;胜过好医生”真的不容错过。如果您是一个行家,您会看出这几十页包含了多少内容,是多少本书籍、论文、资料的概括。这也是本书整体的一个特色,这本书最起码的一个价值就是,读一本书就等于读了相关领域的二三十本书,甚至您自己读还未必能读出这些东西。

最后,为孩子沉迷于电视、网络、手机、iPad而无奈的?#39029;?#21487;以让他看一下161页开始的“健康是硬道理”一节,相信看完后,孩子至少会有所收敛。

理念?#24471;?/span>

探索世界、学习知识,开展教育,是很复杂的系统工程,而这么复杂的一?#26657;?#22522;础却很简单,就是眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、触觉和大脑六个通道。

在这六个通?#20048;?#20013;,尤以眼睛和耳朵最为重要,我们说一个人“聪明?#20445;?#23601;是耳聪目明的缩?#30784;?#21487;见眼睛和耳朵是人们学习的干道,知识、智慧的主要来源。

?#19978;?#30340;是,在对眼睛和耳朵的认识和运用上,绝大多数人都犯了“过与不及”的错误——用眼过度,而用耳不足。科学和大量的事实告诉我们,相比较而言,听觉比视觉更有其不可比拟的特殊方便和超胜效果,但人们却普遍?#28304;?#32570;乏认识,甚至从来没想过去了解,这本书就是要告诉我们这个“闻所未闻”的事实,其中的很多道理和事例真的是让人“如雷贯耳?#20445;?#33541;塞顿开”。

?#23548;?#19978;,体现耳朵重要性和对身心修养主导性的迹象在我们生活中比比皆是,只是我们没有细?#32423;?#24050;。?#28909;?#19978;面所说的“聪明?#20445;?#23601;?#21069;?#21548;觉放在了前面。再?#28909;?#22307;人的“圣”字,繁体写作“?#20445;?#20063;是?#23383;?#32819;朵。圣人是中国文化里最高端大气?#31995;?#27425;的人,是智慧、德?#26657;?#36523;心修养?#33041;?#28385;状态。这种状态从耳朵开启,岂是造字的偶然?

如果从事例上来看,儒释道三家的圣人还确实都和耳朵有关系,关于孔?#29992;?#30456;的历史记载,就不乏“方面大耳”、“耳垂珠庭”的说法。老子直接就叫李耳,又名老聃,“聃?#26412;?#26159;耳朵又大又长的意思。这一点,如果看过清源山的老君像,那?#28304;?#32819;朵可能真会出乎我们的意料。至于,佛教当中,佛像或者菩萨像,大耳朵更是标配。民间里有个“耳朵大有福”的说法,相信大家?#28304;?#37117;不陌生。这一切关于耳朵的信息,难道又是偶然?

另外,看过《西游记》的人都知道,孙悟空的金箍棒缩成绣花针后是放在耳朵里的,他为什么不别在虎皮裙上呢,更好带也更安全。《西游记》是很有寓意的一部道书,“火眼金睛”和“耳藏神器”是孙悟空的两大独门绝?#36857;?#35828;得就是眼睛和耳朵的功能,尤以耳朵蕴含着更为广大的神通和能量,这里面有很深的科学、医学道理,书里?#21152;?#35814;细介绍。

无独有偶的是,佛家对耳朵更为重视,有?#29256;?#23110;世界众生,耳根最利”、“一历耳根,永为?#20048;幀?#30340;说法。在佛教的重要经典?#29420;?#20005;经》里,讲到眼睛只有八百功德,而耳朵有一千二百种功德,最好的法门就是观世音菩萨的耳根圆通法门。

当然,这些只是一个引子,不是本书的重点。但是,翻开本书,我们会发现,非常多的科学资料和科学论断,?#20174;?#19978;面的说法不谋而合,让我们不能不佩服老祖宗有不老的智慧,日常中蕴大道理。

 

本书特色

本书以“听觉”为核心一以贯之,有以下三个方面突出的特点。

一、以点带全。本书虽然只写了一个主题——听觉。却以听觉为核心,贯通多领域。大致包括语言、艺术、知识为主的学问培养;记忆力、学习力、创造力为主的潜能开发;情绪、心理、品格为主的心?#36816;?#36896;以及建立在“耳通气海”、“声音养生”基础上的身心健康?#27597;?#26041;面。涵盖了婴?#36164;?#26399;的家庭教育;少儿时期的潜能开发;音乐、外语为主的学校教育;步入社会后的自主学习以及中老年为主的“声音养生”。

概括起来就是一句话:耳朵为心智枢纽;听觉当终生重视。

二、述而不作。书里引述了大量的事例和最新的科学资料、研究成果,各领域权威人士的观点、论述,可以说一本关于耳朵的资料博览,全书与通书。但这一切又不是简单的罗列,而是精心裁编,搭配有致,让人读得懂,读得?#24120;?#35835;得痛快。

这本书不是作者在喃喃自语,而是告诉读者事实是什么,道理是什么,科学研究的成果是什么,科学家、医学家、教育学家的观点是什么。有理有据,论证有力,让人读来非常信服。

三、科学、人文结合。本书既有现代、前沿的科学资料,也不乏充满情?#36710;?#20154;文观点。可以说,人文观点是本书的灵魂,因为,这是一本通过耳朵谈教育的书,耳朵是方法、途径,身心的修养才是根本。书中处处闪现着浓浓的人文关?#24120;?#23558;有关的——特别是传?#36710;?#20262;理、教育、文化、思维、道德渗透其中,是传统与现代、科?#21152;?#20154;文的融会贯通。其中的很多内容读来或者让人暖意融融,或者让人深思猛醒,或者让人叹息动容。

有兴趣的朋友,何妨一读

我叫高凡,名副其实,一个姓高的凡人。至少到现在为止,我唯一值得窃喜的身份就是孔夫子的老乡。我的这个老乡在《论语》里打头说了两句话:学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎。我觉得他前一句说的是“学习?#20445;?#21518;一句说的是“分享”。出于对他莫名的亲切感和由衷的信服,学习、分享就成了我的生活主题,不?#19968;?#25104;了工作的主题。

本人没别的特色,就是好看看书。之前比较杂,没有中心,也没有目标。上大学之后,逐渐受很多良师益友的指导、影响,开始侧重文化、教育方面。孔乡贤说“三十而立?#20445;?#25105;如今而立有五,该确定个中心了,于是想从一而终地在文教领域做点学习、分享的工作。

关于写书,我的定位是“资料编辑”和“理念传达?#20445;?#20063;是效仿乡贤的“述而不作”。小子不学无术,无甚微?#28304;?#20041;、至理名言以教人,只不过想将自己了解的一些东西设为“共享文件”而已——不是我想说什么,而是和有缘的朋友一起听听权威、明师、大家、圣贤说什么,通过一些资料看看某些事实和道理又是什么。

说起来在文教这条路上也走了十年了,做过演讲、做过培训、也写过文章,出过书。不过谈不?#29616;?#20316;,更没有“著名?#20445;?#21482;有小范围的?#29238;?#30693;?#21644;?#22909;,?#32423;?#40723;励吹捧而已。

有缘的朋友看到我的东西,?#19981;叮?#25105;高兴,希望您多批?#20048;?#27491;;不?#19981;叮?#20063;正常,更希望您有以教我。乡贤说过,有朋当乐,不知也要不?#24120;?#25509;触到了就是缘分,是缘分就当珍惜。

最后我想再?#24247;?#19968;点,小可知识不多,学问没有,至于?#23548;?#30340;修养,则只有?#23433;?#24871;惭愧”了。我所谓的写作,不过是想做有缘朋友的一个伴读老书童,陪太子读书而已,请千万不要对我寄予厚望。

公孙赤同学说:非曰能之,愿学焉。这正是我给自己的定位,一个没水平,但有兴趣的文化、教育学习者、分享者。

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